Outro aspecto importante da filosofia tomista são as provas da existência de Deus. Em um de seus mais famosos livros , a Suma Teológica, Tomás de Aquino propõe cinco provas :
¤ O primeiro motor - tudo aquilo que se move é movido por outro ser. Por sua , esse outro ser , para que se mova , necessita também que seja movido por outro ser , e assim sucessivamente. Se não houvesse um primeiro ser movente , cairíamos em um processo indefinido. Logo, conclui Tomás de Aquino , é necessário chegar a um primeiro ser movente que não seja movido por nenhum outro . Esse ser é Deus;
¤ a causa eficiente - todas as coisas existentes no mundo não possuem em si a causa eficiente de suas existências. Devem ser consideradas efeitos de alguma causa . Tomas de Aquino afirma ser impossível remontar indefinidamente à procura das causas eficientes. Logo , é necessário admitir a existência de uma primeira causa eficiente , responsável pela sucessão de efeito. Essa causa primeira é Deus;
¤ ser necessário e ser contingente - esse argumento , uma variante do segundo , afirma que todo ser contingente , do mesmo modo que existe , pode deixar de existir . Ora , se todas as coisas que existem podem deixar de ser , então , alguma vez , nada existiu. Mas, se assim fosse , também agora nada existiria , pois Aquino que não existe somente começa existir em função de algo que já existia. É preciso admitir , então, que há um ser que sempre existiu, um ser absolutamente necessário , que não tenha fora de si a causa de sua existência , mas , ao contrário , que seja a causa da necessidade de todos os seres contingentes. Esse ser necessário é Deus.
¤ os graus de perfeição - em relação à qualidade de todas as coisas existentes , pode-se afirmar que há graus diversos de perfeição. Assim, estabelecemos que tal coisa é melhor que outra , ou mais bela , ou mais poderosa , ou mais verdadeira etc. Ora, se uma coisa possui "mais" ou " menos" determinada qualidade positiva , isso supõe que deva existir um ser com o máximo dessa qualidade , no nível da perfeição. Devemos admitir , então, que existe um ser com o máximo de bondade , de beleza , de poder , de verdade , sendo, portanto , um ser máximo e pleno . Esse ser é Deus;
¤ a finalidade do ser - todas as coisas brutas , que não possuem inteligência própria , existem na natureza cumprindo uma função , um objetivo , uma finalidade , tal como a flecha orientada pelo arqueiro. Devemos admitir , então, que existe algum ser inteligente que dirige todas as coisas da natureza para que cumpram seu objetivo. Esse ser é Deus.
