Apesar de esses princípios terem vindo do pensamento aristotélico , não se pode dizer que Tomás de Aquino tenha apenas adaptado a filosofia de Aristóteles ao cristianismo. O que o filósofo escolástico empreendeu foi uma sistematização da doutrina cristã apoiada em parte na filosofia aristotélica , mas que contém muitos elementos estranhos ao aristotelismo , como o conceito de criação do mundo, a noção de um deus único e a ideia de que o vir a ser ( a passagem da potência ao ato) não é autodeterminado , mas procede de Deus. Mais que isso , Tomás de Aquino introduziu uma distinção entre o ser e a essência , dividindo a metafísica em duas partes : a do ser em geral e a do ser pleno , que é Deus. De acordo com essa distinção , o único ser realmente pleno , no qual o ser a essência se identificam , é Deus . Para o filósofo , Deus é ato puro. Não há o que realizar ou atualizar em Deus , pois ele é completo . Tomás de Aquino dirá que Deus é Ser , e o mundo tem ser. Ou seja , Deus é o Ser que existe como fundamento da realidade das outras essências as quais , uma vez existentes , participam de seu Ser. Isso equivale a dizer que , nas outras criaturas , o ser é diferente da essência , pois as criaturas são seres não necessários. É Deus que permite às essências realizarem-se em entes , em seres existentes.
