Ver ou não ver , eis a questão. Parece trivial , mas não é. Será que aquilo que a gente vê é mesmo aquilo que a gente vê? Ou a gente vê o que olha, mas a relação com aquilo que olha ? Se for alguém coisa , olha-se também para dentro de si mesmo . Em outras palavras , se este argumento fizer sentido, seria legítimo afirmar que a pessoa ou objeto que se olha é também [...] um espelho para nosso espírito [...]. Pode parecer complicado , mas tudo vai se esclarecer quando esse palavreado abstrato desaguar em exemplos. Então, vamos lá : a mulher nua ou o homem nu será visto por alguém. Digamos que esse alguém que olha seja médico, que estabeleça com a pessoa observada uma relação profissional. Suponhamos que eles estejam numa consulta médica . Imaginemos , agora , esse mesmo homem ou essa mulher diante de um pintor , em um ateliê , posando para uma obra de arte. Imaginemos essa pessoa nua com seu ou com sua amante [...] . O corpo pode ser igualmente belo e atraente , em todos esse cenários , mas nem o médico ou a médica , nem o pintor ou a pintura [...] terão uma experiência visual comparável à dos amantes. O objeto corpo pode ser o mesmo, mas as relações entre quem olha e quem é observado são diferentes. [...] Mesmo sendo, por hipótese , sempre o mesmo , o corpo será sempre diferente na visão dos que o observam , de acordo com as relações que se estabelecem entre quem olha e quem é olhado. Essa diferença não expressa mudanças do corpo observado. O que muda , portanto , são os olhares , ou melhor , as relações nas quais se projetam esses olhares e as condições em que esses olhares produzem visões do corpo. Quer dizer , se o olhar transporta para a imagem daquilo que é olhado um pouco da pessoa que olha , se o olha transporta para a imagem a relação entre o que vê e o que é visto , deduz-se que ver é relacionar-se. [...]
Celso Athayde, MV Bill , Luiz Eduardo Soares . Cabeça de porco. Rio de Janeiro : Objetiva , 2005. P. 172-3.
