Tudo É Corpo

Analisando as "Meditações Metafísicas" de Descartes , Hobbes aceitou que da proposição "penso" se devia deduzir "existo" , mas discordava da concepção de que o pensar fosse evidência de uma realidade separada e distinta do corpo , da existência de uma substância espiritual. É o que expressa a Descartes em uma de suas objeções :

"[...] não podemos conceber qualquer ato sem um sujeito , assim também não podemos conceber o pensamento sem uma coisa que pense , a ciência sem uma coisa que saiba , e o passeio sem uma coisa que passeie. [De onde se segue] que uma coisa que pensa é alguma coisa de corporal . (Citado em "Monteiro" , Vida e Obra , em Hobbes , p. XI).

Em outras palavras , Hobbes concordava que pensar era uma evidência de que algo existia. Mas existia como corpo, pois , para esse filósofo , o que chama "espírito" não seria  outra coisa senão o resultado do movimento em certos órgãos corporais. Como explica Hobbes em sua obra "Sobre o Corpo" , quando os corpos exteriores afetam o corpo humano e agitam os sentidos , estes transmitem ao cérebro esse movimento ou agitação, que é então enviado ao coração. A partir do coração começaria um movimento inverso , em direção ao exterior , que produziria as sensações propriamente ditas e , delas , as ideias que constituem o conhecimento. Note que, para Hobbes , é pela sensação que se inicia todo processo de conhecimento (concepção que se denomina empirista ). As ideias seriam imagens das coisas impressas na "fantasia corporal" . Assim , a partir das noções de corpo e movimento , o filósofo inglês explicava toda a realidade. Todos os corpos - incluindo os pensamentos - estariam sujeitos , segundo ele , aos nexos causais que determinam seus movimentos. Nada se move por si próprio, seja por uma propensão natural de seguir sua natureza ou essência (como na física aristotélica), seja de forma aleatória (e livre) . Tudo é movido , no sentido de que todo movimento é sempre uma reação ou efeito a uma agente externo ao corpo (ou causa). O mecanicismo que Descartes havia adotado para compreender o mundo exterior ( a res extensa) foi universalizado por Hobbes , abrangendo o material e o que geralmente se considera espiritual. Todo o real existiria no espaço e seria corpo - ou corpo em movimento. Até mesmo a vontade humana não seria livre , pois o querer algo não passaria de uma reação interna a uma ação (ou estímulo) do mundo externo. Desse modo , sem lugar para o acaso e a liberdade , o materialismo hobbesiano caracterizou-se por um profundo determinismo , isto é , pela noção de que todos os fenômenos - materiais e psíquicos - estão interligados e determinados por relações profundas de causa e efeito .

O Absolutismo Consolidado

A derrota do protestantismo evidenciava a consolidação do absolutismo francês, que atingiria seu apogeu no século XVII, sob os reis Luís XIII e Luís XIV. No absolutismo , o rei seria a origem do poder e das leis. O rei, apesar de não exercer completo controle sobre a vida de seus súditos , estaria acima das leis e teria o poder de conceder privilégios a quem interessasse. Em torno dessas monarquias , membros da nobreza, da burguesia ou das elites religiosas disputavam para ser o grupo mais atuante e com maior quantidade de privilégios. O cardeal Richelieu, primeiro-ministro de Luís XIII, de 1624 a 1642, foi o grande arquiteto desse Estado fortalecia. Sua atuação baseava-se num princípio encerrado na expressão "razão de Estado": as necessidades do Estado e a autoridade absoluta do rei eram sinônimos. Isso significava o máximo controle sobre a sociedade.  O cardeal-ministro ampliou a força dos funcionários reais, atacou os poderes locais de nobres e burgueses e perseguiu os huguenotes. Limitou decisivamente o poder dos grandes nobres , proibindo privilégios tradicionais , como o duelo em lugar de recorrer aos tribunais para solucionar disputas. Para recolher tributos e colocar em práticas as políticas reais , nomeou funcionários com amplos poderes de decisão , excluindo dessas funções as aristocracias locais. Na mesma perspectiva da "razão de Estado", Richelieu colocou a França em guerra contra a Espanha católica , a Guerra dos Trinta Anos (1618-1648), ao lado dos mesmos protestantes que eram perseguidos internamente , e o resultado foi uma clara vitória do poderio francês no continente.

Outras Atividades Econômicas

Apesar da tendência à monocultura de exportação , no interior das propriedades canavieiras desenvolveu-se a agricultura de subsistência e a fabricação de utensílios e instrumentos de trabalho, como canoas , carroças , selas , arreios e roupas rústicas. Outras atividades complementares à produção açucareira , como a pecuária e as lavouras de fumo e algodão , também foram desenvolvidas nessas unidades. A pecuária era necessária para transporte de carga e pessoas , e para a movimentação dos engenhos (trapiches). Além disso, vinculada à economia de subsistência , fornecia couros e carnes para o consumo interno das grandes propriedades. A atividade pecuarista , desenvolvida inicialmente junto à produção do açúcar no litoral , foi se deslocando para o interior , onde se formaram imensos criatórios. O trabalho realizado sob o regime de parceria por homens livres , os vaqueiros , que administravam as terras em nome dos proprietários , que viviam no litoral. Cultivado originalmente em hortas e quintais , o fumo tornou-se um dos principais produtos da economia colonial. Consumido pelas camadas sociais mais pobres como mercadoria de troca por escravos africanos,  a produção de fumo concentrou-se nas capitanias da Bahia e Pernambuco . Como seu plantio provocava rápido esgotamento do solo, passou a ser cultivado junto às áreas de criação de gado. Conhecida dos indígenas antes da chegada dos portugueses , a cultura de algodão desenvolveu-se , no século XVI , principalmente na capitania de Itamaracá, sendo realizada no interior das propriedades canavieiras , em geral, a cargo dos lavradores arrendatários. Com um pequeno volume de exportação para a Metrópole, o grosso da produção destinava-se à confecção de tecidos rústicos destinados aos escravos. A economia colonial no século XVI assentava-se nas capitanias do Nordeste .  No Sul , o transporte para a Europa encarecia o açúcar , cuja produção mesmo assim desenvolveu-se as capitanias do Espírito Santo , de São Vicente e de Santo Amaro, destinando-se mais ao contrabando que se realizava com a América espanhola através da região do Prata. A aguardente produzida nos engenhos do Nordeste servia para o comércio de escravos africanos que se intensificava ao final desse século.

Blaise Pascal

Um filósofo que viveu a época do grande racionalismo , mas que foi um pensador contra a corrente, isto é , um crítico de seus contemporâneos e da confiança excessiva na razão. Trata-se de Blaise Pascal (1623-1662) , nascido em Clermont-Ferrand , na França. Apesar de ter sido um grande matemático e físico e de ter inventado a primeira calculadora , não aceitava o reducionismo matemático nas questões humanas. Exemplo disso é sua frase lapidar : " O coração tem razões que a razão desconhece" (Pascal, Pensamentos, p. 107). Pascal preferiu refletir sobre a condição trágica do ser humano , ao mesmo tempo magnífico e miserável , capaz de alcançar grande verdades e gerar grandes erros. Em sua obra "Pensamentos" (da qual transcrevemos os diversos fragmentos que seguem), escrita sob a forma de aforismos, questiona a situação paradoxal do ser humano em meio a toda a realidade existente: " No fundo , o que é o homem na natureza?  É nada em relação ao infinito , é tudo em relação ao nada, algo de intermediário entre o nada e o tudo". Diante das novas teorias astronômicas de seu tempo, confessa: "O silêncio eterno dos espaços infinitos apavora".

As Cruzadas

Transpor as florestas por caminhos mais ou menos arriscados acabou por lançar os andarilhos medievais nas fronteiros da cristandade. Para além dos domínios cristãos existia uma diversidade de povos pagãos e os "infiéis" muçulmanos. Não haveria maior prova de fé que enfrentar tais inimigos. Por trágica ironia, a Palestina , a região mais sagrada para os cristãos , estava sob domínio muçulmano desde o século VII. Grande parte dos acontecimentos descritos pelo Antigo Testamento transcorrem na Palestina. As lutas dos judeus contra seus inimigos ; sua volta à terra de origem após o cativeiro no Egito ; os novos castigos impostos por Deus ; a conquista da cidade de Jerusalém pelos babilônios ; a dispersão dos judeus pelo mundo e a promessa de um retorno definitivo à Terra Prometida eram lembranças guardadas pela Bíblia e transmitidas pelo clero aos cristãos.  Ali também havia transcorrido praticamente todo o drama da vida de Cristo , desde seu nascimento em Belém até a crucificação em Jerusalém . Muitos cristãos dirigiam-se à Terra Santa para conhecer e adorar a região teria vivido. Outros , participantes de verdadeiras peregrinações armadas , as Cruzadas , procuraram conquistar pela força das armas os lugares desejados pela fé. Ao mesmo tempo em que realizavam as peregrinações à Palestina , os cristãos mantinham-se atraídos pelas imagens de abundância e beleza do Paraíso Terrestre propagandas pela Igreja. A terra de onde fluíram rios de leite e mel também possuiria a Árvore da Vida e a fonte da juventude , que impediriam a morte e o envelhecimento, além de ouro , prata e todas as pedras preciosas em quantidades extraordinárias . As descrições bíblicas faziam acreditar que o Éden se localizava sobre a mais alta montanha do Oriente , num ponto próximo à Palestina .  Para alguns , a montanha que sustentava o Éden era tão elevada que chegava a atingir a esfera da Lua e teria assim ficado a salvo da destruição provocada pelo Dilúvio bíblico. Outros fixavam a localização do Paraíso em alguma ilha fantástica , separada por homens por águas perigosas e assustadoras. De uma ou outra forma , a obsessão pela materialidade desse lugar sonhado traduziu-se em expedições e em relatos de viagens que despertavam grande interesse em todos os níveis da sociedade medieval , dos mais humildes camponeses até os mais poderosos membros da aristocracia senhorial. Mais do que simples fantasias ou delírios de uma sociedade extremamente religiosa , as representações do Paraíso continham os desejos e as expectativas dos homens medievais.  Muitas vezes , por trás dessas descrições havia críticas à sociedade da época. A capacidade imaginativa do homem medieval levou-o a elaborar diversos outros fantásticos, na maioria das vezes situados no Oriente. Reinos misteriosos e exóticos , ilhas repletas de riquezas e seres estranhos , povos que praticavam canibalismo e mantinham tipo de relações sexuais eram temas de relatos de viajantes que haviam transposto os limites da cristandade. Por exemplo , no século XII, entre a segunda e a terceira cruzadas, começaram a circular na Europa notícias sobre um rei-sacerdote cristão, possuidor de um rico e poderoso reino situado na Índia. O Preste João, como era chamado, estaria combatendo os muçulmanos a partir do Oriente e teria quase chegado a conquistar a Terra Santa. A proximidade com as terras do Paraíso fazia com que predominasse no reino um ambiente de paz e harmonia, onde se guardavam relíquias sagradas e onde havia uma fonte da juventude que impedia o envelhecimento e proporcionava saúde àqueles que bebessem de suas águas.

Ética e Política

Da mesma forma , não há espaço na filosofia hobbesiana para o bem e o mal como valores universais e serem introjetados nas pessoas. Para Hobbes , o que chamamos de bem é tão-somente o que desejamos alcançar , enquanto o mal é apenas aquilo de que fugimos. Isso se explicaria pelo fato de que o valor fundamental para cada indivíduo seria a conservação da vida , isto é , a afirmação e o crescimento de si mesmo. Assim, segundo o filósofo , cada pessoa sempre tenderá a considerar como bem o que lhe agrada e como mal o que lhe desagrada ou ameaça. A pergunta que pode surgir então é a seguinte: se o bem e o mal são relativos , isto é , são determinados pelos indivíduos , como será possível a convivência entre as pessoas? Hobbes responde a essa questão nos livros Leviatã e do cidadão, nos quais defende a necessidade de um poder absoluto que mantenha os indivíduos em sociedade e impeça que eles se destruam mutuamente.

Materialismo e Empirismo

Para o filósofo inglês , toda a realidade poderia ser explicada a partir de dois elementos : o corpo , entendido como o elemento material que existe independentemente do nosso pensamento, e o movimento , que pode ser determinado matemática e geometricamente. Trata-se portanto de uma concepção materialista e mecanicista da realidade. As ideias ou pensamentos não seriam nada mais que imagens das coisas na "fantasia corporal". Isso quer dizer , para Hobbes , o processo de conhecimento inicia-se pela sensação- uma concepção empirista , como você pode perceber. Uma consequência dessa metafísica é que, no pensamento de Hobbes , não há lugar para o acaso e a liberdade (mudanças não condicionadas), porque os movimentos resultam necessariamente dos nexos causais que lhe dão origem.

As Orações Adjetivas Nos Textos

Nos textos , o emprego adequado dos dois diferentes tipos de orações adjetivas é fundamental para determinar com precisão o sentido dos enunciados e também para evitar possíveis contradições e incoerências no que se diz. Suponha , por exemplo, que , a respeito de uma crise em um clube de futebol , dois jornais publiquem o seguinte:

¤JORNAL A : "Os jogadores que foram criticados pelo técnico pretendem sair do clube."

¤JORNAL B: " Os jogadores, que foram criticados pelo técnico, pretendem sair do clube.

O jornal A faz uso de uma oração adjetiva restritiva (observe a ausência de vírgulas), e assim, informa aos leitores que nem todos os jogadores foram criticados; somente alguns deles é que foram e somente estes pretendem deixar o clube. O jornal B traz uma notícia diferente , pois , ao das vírgulas), informa que todos os jogadores foram criticados pelo técnico e todos pretendem deixar o clube. Há casos , no entanto, em que a relação de sentido estabelecida entre o substantivo (ou pronome) e a oração adjetiva torna obrigatória a presença das vírgulas. Veja, por exemplo, este período :

A Terra , que é um planeta do sistema solar , tem cerca de 4,6 bilhões de anos. Nesse caso, como não existe outra Terra em outro sistema planetário , a oração só pode mesmo ser adjetiva explicativa e precisa , portanto, ficar entre vírgulas. 

-Complemento teórico

As orações subordinadas adjetivas, tal como ocorre com as subordinadas substantivas , também podem apresentar-se na forma desenvolvida ou reduzida.

¤Forma desenvolvida - a oração é introduzida por um pronome e apresenta o verbo flexionado, isto é , conjugado. ¤Forma reduzida : a oração não é iniciado por pronome relativo e apresenta o verbo em uma forma nominal (infinitivo, gerúndio ou particípio).

Tudo Nos Eixos - Descartes

Descartes descreveu figuras geométricas com letras e números e fez o mundo ver através de gráficos. Imagine a oscilação da bolsa de valores sem visualizar um gráfico . Ou então um jogo de batalha naval sem as coordenadas. Ao publicar seu mais famoso trabalho, o filósofo e matemático francês René Descartes (1596-1650) apresentou ao mundo uma nova maneira de pensar e ao mesmo tempo inaugurou uma nova área na Matemática. No Discurso Sobre o Método (para bem conduzir a razão e procurar a verdade nas ciências), ele expõe sua crença de que , entre todas as áreas do conhecimento, só a Matemática é certa , portanto tudo deve ser baseado nela. Como a extensão do título de sua obra indica , Descartes prega o uso da razão  para a obtenção da verdade , só alcançável por meio do método. E isso deve ser feito como se procede na Matemática , com o emprego do raciocínio lógico e dedutivo na prova de teoremas. Surge daí a clássica expressão "cogito , ergo sum" (Penso, logo existo), começando com a dúvida de Descartes sobre sua própria existência , mas depois chegando à conclusão de que uma consciência clara de seu pensamento provava sua própria existência. A influência das ideias do filósofo foi tao abrangente que hoje costumamos dizer que somos cartesianos se agimos racionalmente , objetivamente ou de maneira lógica. A maior contribuição do francês para a Matemática também está registrada no Discurso sobre o método.

A Poesia Épica

Os poemas épicos brasileiros são importantes sobretudo pelas inovações que trazem para o Neoclassismo em língua portuguesa. A utilização de temas de nossa história colonial , a descrição da natureza tropical, em substituição ao locus amoenus da poesia européia, e a introdução do índio como herói - mesmo que como coadjuvante do homem europeu - abrem novas perspectivas para nossa literatura. O nativismo subjacente a esses novos temas prenuncia o nacionalismo romântico do século XIX. ¤ O Uruguai- O poema de Basílio da Gama trata da expedição do governador do Rio de Janeiro , Gomes Freire de Andrade - herói do poema -, que destruiu as missões jesuíticas espanholas do rio Uruguai, rebeladas contra o Tratado de Madri.  Esse tratado estabelecia a troca do território espanhol dos Sete Povos das Missões pela colônia portuguesa do Sacramento. O acontecimento central do poema é a Batalha de Caaibaté , em 1756, em que morreram 1500 dos 1700 índios que dela participaram. O poema exalta o herói português, mas permite a seus inimigos vencidos , os indígenas , a crítica ao processo de colonização. Os vilões da história são os padres jesuítas , personificados  na figura do terrível Pe. Balda. Os trechos mais belos e mais interessantes referem-se aos índios. Alguns deles , como a narração da morte de Cacambo , assassinado por Balda , e a do desespero e suicídio de Lindóia , dão um tom lírico ao poema e podem ser classificados como pré-românticos. Basílias da Gama introduziu uma série de inovações em relação ao modelo carmoniano , que se impunha à imitação neoclássica.

Polinômios E Equações Polinomiais

Em diversos elementos da natureza , como o contorno das montanhas , o formato das nuvens , as ramificações das árvores , é possível observar a presença de formas irregulares que não podem ser descritas de modo satisfatório e adequado por meio da Geometria Euclidiana. A Geometria Fractal , que se refere ao estudo dos fractais , permite descrever aproximações para formas irregulares como essas , bem como estudar suas propriedades. Esta Geometria foi desenvolvida pelo matemático francês Benoit Mandelbrot , a partir de problemas em áreas como a comunicação telefônica , resolvidos por ele em um centro de pesquisas norte-americano, além de problemas de outras áreas - por exemplo, a Economia - nas quais ele buscava aplicações para suas ideias. O termo fractal tem sua origem no latim , do adjetivo fractus , relacionado ao verbo frangere que significa quebrar , gerar fragmentos irregulares.  Uma característica dos fractais é que eles possuem autossimilaridade, ou seja , cada uma de suas partes constitui uma imagem de si próprio , o que permite compará-los a uma couve-flor , por exemplo, cujas partes apresentam imagens similares. Outra característica comum aos fractais é que eles podem ser obtidos por meio de um processo interativo , ou seja , a partir de repetições de uma fórmula inúmeras vezes , o que permite a utilização de recursos computacionais para a sua construção. Existem softwares que a partir de um polinômio  , desenvolvem cálculos matemáticos e reproduzem as imagens dos fractais gerados por ele. A Geometria Fractal vem apresentando aplicações em diversas áreas do conhecimento. Nas artes , tem sido utilizada por motivos estéticos , como os incríveis desenhos abstratos e a fantástica mistura de cores que apresenta .  Na Biologia , auxilia na compreensão de aspectos referentes ao crescimento das plantas. Na Medicina , tem sido utilizada em associação com recursos computacionais para auxiliar no diagnóstico de doenças. Em Física , torna possível o estudo de superfície intrincadas.

Escola de Frankfurt - A Teoria Crítica Contra a Opressão

Escola de Frankfurt é o nome dado ao grupo de pensadores alemães do Instituto de Pesquisa Social de Frankfurt , fundado na década de 1920. Sua produção ficou conhecida como teoria crítica. Entre seus pensadores destacaram-se Theodor Adorno, Max Horkheimer , Walter Benjamin , Herbert Marcuse e Jurgen Habermas , além de Erich Fromm (1900-1980) , psicanalista teuto-americano . Apesar de grandes diferenças de pensamento entre esses autores , identificamos neles a preocupação comum de estudar aspectos variados da vida social, de modo a compor uma teoria crítica da sociedade como um todo. Para tanto, investigaram as relações existentes entre os campos da economia , da psicologia , da história e da antropologia. Os pontos de partida fundamentais de suas reflexões foram a teoria marxista (na verdade , uma leitura original do marxismo) e a teoria freudiana , que trouxe à tona elementos novos sobre o psiquismo das pessoas. Mas há também outras influências , como as de Hegel , Kant ou do sociólogo Max Weber.  A Escola de Frankfurt concentrou seu interesse na análise da sociedade de massa, termo que busca caracterizar a sociedade atual , na qual o avanço tecnológico é colocado a serviço da reprodução da lógica capitalista , enfatizando o consumo e a diversão como formas de garantir o apaziguamento e a diluição dos problemas sociais.

Características do Neoclassicismo

Os próprios nomes que se dão a este movimento literário - Neoclassismo e Arcadismo - apontam para as suas principais características :

¤ O retorno ao equilíbrio clássico. Pela imitação dos autores greco-latinos e renascentistas , como reação aos exageros do Barroco.

¤O ideal de simplicidade e de naturalidade que se buscou nos modelos antigos encontrou esteio na suavidade elegante da poesia anacreôntica, nos temas bucólicos e pastoris de poetas latinos e renascentistas. O ideal de simplicidade está simbolizado no mito da Arcádia.

Desde a fundação da Arcádia de Roma (1690) , as agremiações literárias neoclássicas passaram a receber esse nome, inclusive as portuguesas Arcádia Lusitana (1756-1776) e Nova Arcádia (1790-1794) . Os membros das arcádias adotavam nomes pastoris como Elpino Nonacriense (Antônio Dinis da Cruz e Silva) , Córidon Erimateu (Correia Garção) , Alcino Micênio (Reis Quita) ou Lereno Selinuntino (Domingos Caldas Barbosa). Desse novo ideal de simplicidade - extremamente requintada - resultaram obras convencionais , repetitivas e superficiais.  As Características da poesia Arcádica corresponde às da arte rococó

O Rococó é um estilo tipicamente francês , na decoração, arquitetura e pintura , desenvolvido no reinado de Luís XV. Reagindo à pompa e à seriedade barroca, cultivava a graciosidade e leveza , utilizando linhas suavemente curvas e tons esbatidos.  Na pintura , as cenas são sempre estilizadas em ambientes campestres , onde pastoras e pastores , ninfas e sátiros representam a superficialidade e a alegria maliciosa dos salões aristocráticos . São as chamadas fêtes galantes de Watteau , que celebram o hedonismo da alta sociedade do século XVIII. As telas intituladas "Peregrinação da Citera" (há duas versões , uma em Paris , outra em Berlim) estão entre as mais conhecidas fêtes galantes do Rococó. O título desses quadros era Peregrinação a Citera. Os críticos se dividem: uns interpretando-os como representação do momento da partida para Citera, outros , como o momento do retorno da partida de Citera. O significado da alegoria muda, conforme aceitemos uma ou outra interpretação: os amantes preparam-se para a aventura amorosa ou despedem-se dela?

Geometria Analítica

Durante muitos séculos , o ser humano utilizou elementos da natureza , como os corpos celestes, para se orientar no espaço terrestre. No entanto, ao longo do tempo, avanços tecnológicos e científicos possibilitaram o desenvolvimento de diferentes equipamentos e sistemas de localização , que permitem saber onde está um objeto em qualquer ponto da Terra. Um exemplo é o GPS (Global Positioning System- Sistema de Posicionamento Global). Este sistema foi desenvolvimento na década de 1970 pelo Departamento de Defesa dos Estados Unidos para fins exclusivamente militares. Na década de 1980 seu uso foi liberado para outros países, inclusive para diferentes finalidades. Atualmente , receptores do GPS são amplamente utilizados e em diferentes situações , por exemplo, para rastrear animais , o obter a posição de veículos , orientar motoristas , obter informações sobre altitude durante a prática de esportes como alpinismo, entre outros. Para o funcionamento do GPS existem 24 satélites , distribuídos em 6 órbitas em torno da Terra , dentre os quais pelo menos 4 podem monitorar um mesmo objeto do globo terrestre. Por meio de informações como o tempo de viagem de sinais de rádio entre o satélite e o aparelho receptor do GPS, obtido por meio de relógios atômicos , e a velocidade de propagação do sinal , previamente conhecida , é possível determinar a distância do satélite até o receptor. A partir da informação da distância em relação a três satélites , o receptor utiliza um princípio matemática denominado trilateração para obter a latitude e a longitude do ponto em que se encontra. Com informações de um quarto satélite , é possível também determinar a altitude.  Em cada satélite existe um relógio atômico para fornecer informações precisas sobre o tempo; no entanto , o aparelho receptor pode trabalhar com relógios de quartzo menos precisos e que podem induzir a possíveis erros . Diante disso , ao obter informações de distâncias em relação a três satélites , o receptor obtém dados de tempo de um quarto satélite para corrigir as imprecisões referente às três distâncias medidas.

Primeira Geração Romântica Brasileira

Domingos José Gonçalves de Magalhães (1811-1882) e Manuel de Araújo Porto Alegre (1806-1879), formados no período clássico , não conseguiram realizar o maior ideal do Romantismo- a liberdade expressiva. Apesar disso, foram responsáveis por um "programa" de renovação da literatura nos termos de uma proposta nacionalista. Assim, o nacionalismo é o traço que caracteriza a literatura que essa primeira geração romântica realiza, sobretudo com o indianismo e a descrição da natureza (cor local). Apenas na década de 1840 , surgiria o primeiro grande poeta do nosso Romantismo : Antônio Gonçalves Dias.  O maranhense Antônio Gonçalves Dias , primeiro grande poeta de nosso Romantismo, não foi superado pelas gerações seguintes , na opinião de boa parte da crítica . Seu primeiro livro (Primeiros cantos, 1846) eleva a um nível superior as propostas temáticas do grupo de Magalhães: o nacionalismo , o indianismo , a cor local. É preciso mencionar , entretanto , que, se o poeta é lembrado sobretudo como indianista , sua lírica amorosa não é menos importante . Poemas como "Seus olhos", "Olhos verdes", "Ainda uma vez - Adeus!" , "Como és tu?" e "Se se morre de amor" contam-se entre as mais belas realizações do Romantismo em língua portuguesa. O indianismo de Gonçalves Dias tanto possui as características básicas dessa tendência literária como redimensiona a imagem do índio. O índio é  imaginado a partir do ideal cavalheiresco do Romantismo medievalista europeu. Espírito nobre , seus valores são sobretudo a honra , a honestidade , a fraqueza , a lealdade .  Às forças morais da coragem e do sendo do dever alia-se uma força física imbatível, oriunda da perfeita harmonia entre o homem e a natureza. Enfim , um homem perfeito e essencialmente puro - o "bom selvagem" de Rousseau, adaptado ao paraíso terrestre da exuberante natureza tropical. Os mais importantes poemas indianistas e Gonçalves Dias são: "O canto da Piaga" , " I-Juca Pirama", "Marabá" , "Leito de folhas verdes" e "Canção do Tamoio".

Mecanismo

Com Isaac Newton (1643-1727) floresceu plenamente a revolução do pensamento no campo da investigação da natureza , aliando-se de maneira definitiva a matematização da natureza à experimentação. O mundo passou a ser visto como uma grande máquina cujas partes poderiam ser conhecidas por meio da observação , da elaboração de hipóteses e da realização de experiências para confirmá-las. Entre as principais características desse mecanismo natural gigante - ou sistema mundo, conforme Newton -  a uniformidade e a simplicidade.

"Não se hão de admitir mais causas das coisas naturais do que as que sejam verdadeiras e , ao mesmo tempo, bastem para explicar os fenômenos de tudo.  A natureza , com efeito , é simples e não se serve de luxo de causas supérfluas das coisas. (Princípios matemáticos da filosofia natural , p. 18)."

Essa regra , fundamental nas ciências naturais até nossos dias , é uma reelaboração do princípio da parcimônia , formulado antes por Guilherme de Ockham (1280-1349) e que se resume na seguinte máxima : é tolice fazer com mais o que se pode fazer com menos. Em outras palavras , deve-se preferir a explicação mais simples em lugar de uma mais complexa sempre que a primeira seja capaz de abranger o maior número de casos relacionados a um determinado fenômeno. Nada mais distinto das múltiplas causas de Aristóteles .  Esse princípio ficou também conhecido como navalha de Ockham.

Verdade Intersubjetiva

O conceito de verdade também se modifica em função dessa nova perspectiva. Habermas propõe o entendimento da verdade não mais como uma adequação do pensamento à realidade , mas como fruto da ação comunicativa ; não como verdade subjetiva , mas como verdade intersubjetiva (entre sujeitos diversos) , que surge do diálogo entre os indivíduos. Nesse diálogo  aplicam-se algumas regras, como a não contradição , a clareza de argumentação e a falta de constrangimentos de ordem social. Razão e verdade deixam, assim, de constituir conteúdos ou valores absolutos e passam a ser definidos consensualmente. E sua validade será tanto maior quanto melhores forem as condições nas quais se dê o diálogo , o que se consegue com o aperfeiçoamento da democracia.  O pensamento de Habermas incorpora e desenvolve reflexões propostas pela filosofia da linguagem . A ênfase dada por ele à razão comunicativa pode ser entendida como uma maneira de tentar "salvar" a razão, que teria chegado a um beco sem saída . Assim , se o mundo contemporâneo é regido pela razão instrumental , conforme denunciaram os filósofos que o antecederam na Escola de Frankfurt , para Habermas caberia à razão comunicativa , enfim , o papel de resistir a e reorientar essa razão instrumental.

Momento Histórico do Romantismo No Brasil

Grandes transformações políticas marcam a história brasileira na primeira metade do século XIX. Num período de menos de cinquenta anos vimos a transferência da família real para o Rio de Janeiro (1808) , a elevação do Brasil à categoria de reino (1816) , a independência (1822) , um primeiro reinado (D. Pedro I, 1822 - 1831) , um período de regência (durante a menoridade de D. Pedro II , 1831-1840) e o início de um longo segundo reinado , que se estenderia até 1889. Para o assunto do Romantismo brasileiro é essencial que se compreenda o espírito que dominava esse primeiro período da nova nação : a insatisfação com o alcance das reformas introduzidas por D. João VI ; o orgulho nacional despertado pela independência ; os projetos de construção do novo país ; a luta pela manutenção da unidade nacional ; os conflitos entre liberais e conservadores na busca do modelo político ; o conjunto , enfim, de embates e sentimentos de luta nacional pela consolidação da autonomia. Na segunda metade do século, já consolidada a independência e a unidade nacional, o país conheceu um surto de desenvolvimento com a ampliação do comércio exterior e da imigração européia; o aumento da exportação de café e o início da industrialização. Tudo isso não sem sérias crises de toda ordem : as econômicas , as de política interna , bem como crises internacionais (Guerra contra Rosas - 1850-52; questão com o Uruguai - 1863-64; Guerra do Paraguai - 1865-70). Duas grandes campanhas envolveram os autores da última fase do Romantismo : a campanha republicana ( O Partido Republicano foi fundado em 1870) e a campanha abolicionista.

Dialética Entre Liberdade e Determinismo

Segundo essa via de interpretação , o ser humano é determinado e livre ao mesmo tempo. Determinismo e liberdade não se excluem , mas se complementam. Nessa perspectiva , não faz sentido pensar em uma liberdade absoluta nem em uma negação absoluta da liberdade. A liberdade é sempre uma liberdade concreta, situada no interior de um conjunto de condições objetivas de vida. No entanto, embora nossa liberdade seja restringida por fatores objetivos que cercam nossa experiência factual, podemos sempre atuar no sentido de alargar as possibilidades dessa liberdade, e isso será tanto mais eficiente quanto maior for nossa consciência a respeito desses fatores . Essa concepção é encontrada no pensador holandês Espinosa e nos filósofos alemães Hegel e Marx . À parte as muitas diferenças entre seus pensamentos, o ponto em comum é a ideia de que a liberdade é a compreensão da necessidade (dos determinismos).

Filosofia Pós-Moderna - O Fim do Projeto da Modernidade

No campo da filosofia , o termo pós-moderno tem sido aplicado a um grupo de intelectuais que apresenta como ponto comum a crítica ao projeto da modernidade , entendido como o projeto de emancipação humano-social por meio do desenvolvimento da razão. Esses pensadores partem da constatação dos desastres sociais e ambientais aos quais a sociedade contemporânea chegou: miséria , desigualdades sociais extremas , catástrofes ambientais , guerras , dominação dos países economicamente desenvolvidos sobre os demais e a situação de barbárie que se verifica em algumas regiões do planeta. Essa corrente de pensadores identifica , como o fizeram Adorno e Horkheimer , o fenômeno da assimilação dos indivíduos ao sistema , isto é , ao capitalismo , e a narcotização das consciências por intermédio da indústria cultural, o que alcança todos os setores da vida social.   Essa tendência fortaleceu-se na segunda metade do século XX, após sinais de degeneração das experiências , que resultou no chamado socialismo autoritário. Com a falência de certo modelo de socialismo como alternativa ao sistema capitalista , o mundo teria se curvado à onipotência do status quo, sem qualquer perspectiva de transformação.