I middelalderen , med udviklingen af kristendommen og opløsningen af det romerske imperium kirken etableret sig primært som ekstra power- politisk . St. Augustine , for eksempel, der adskiller City of God - det kristne samfund - acity d- mænd det kristne samfund . Men så , gennem middelalderen og den moderne tidsalder, var der en alliance mellem den kirkelige magt og politisk magt . Og som den katolske kirke mente, at al magt tilhører Gud , ideen om, at magthaverne ville være Guds repræsentanter på jorden. Kongen begyndte derefter at have den guddommelige ret til at herske . Selv om forholdet mellem den tidsmæssige magt konger og magt i Kirken har været et stort problem i løbet af middelalderen , generelt fastholdt forbindelsen mellem ideen om herskerens som Guds repræsentant , samt ideen om monarkiet som formularen politikken mere naturligt og hensigtsmæssigt at nå det fælles gode. Men de vigtigste teoretiske formuleringer i forsvaret af kongens guddommelige ret opstod kun i moderne tid , er foreslået af Jacques Bousset (1627-1704) og Jean Bodin . Den italienske filosof Niccolo Machiavelli betragtes som grundlæggeren af den moderne politiske tænkning , engang udviklede sin politiske filosofi i en helt anden teoretisk ramme end det var tidligere. Som vi har set , blev i gamle tanke politik beskæftiger sig med etik og i middelalderen , forblev idé, plus kristne værdier . Det er, ville den gode regent være en der besad kristne dyder og gennemføre udøvelsen af den politiske magt. Machiavelli dog bemærkes, at der var en kløft mellem den ideelle politik og politiske virkelighed i hans tid. Han skrev bogen " The Prince " (1513-1515) , med henblik på at behandle politik som det sker , det vil sige uden at forsøge at gøre en teori om optimal politik , men snarere at forstå og afklare de faktiske politik . Således Machiavelli gik væk fra den idealiserede opfattelse af politik. Fokuseret hans overvejelser på, at den politiske magt har den funktion at regulere de kampe og spændinger mellem sociale grupper, som efter hans opfattelse var dybest set to: Gruppen af kraftfulde og mennesker. Disse kampe og spændinger altid eksistere , så ville illusion søge et fælles gode for alle. Men hvis politikken ikke er beregnet til det fælles bedste , hvad ville være det punkt ? Machiavelli sagde: politik sigter mod at bevare magten i staten . Og for at bevare magten , må herskeren kæmpe med hvert våben er muligt, altid opmærksomme på sammenhængen af kræfter , der viser hver gang. Det betyder, at politisk handling ikke passer ind, efterligne den moralske dom. Regeringen skal gøre hvad , hver gang , det viser interessant at spare strøm. Det er derfor ikke en moralsk beslutning, men en beslutning, der henvender sig til magtens logik .
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
