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sábado, 31 de março de 2018

Os Primórdios do Socialismo


    Vinculado ao movimento cartista surgira os socialistas, propondo a criação de uma sociedade baseada na cooperação, e não na competição , um sistema socioeconômico em que a produção e a distribuição de bens seriam planejadas para o bem geral da sociedade . Esse temário viria a ser base do materialismo histórico, tese do filósofo que mais influenciou o século XX, o alemão Karl Mar, cujas obras , muitas das quais foram escritas em colaboração com Friedrich Engels, forneceram os fundamentos teóricos para os partidos socialistas europeus , tanto revolucionários como evolucionários. Anteriormente a Marx , alguns socialistas , classificados com utópicos , esboçaram modelos para um mundo melhor. Eles foram assim chamados por não terem criados uma doutrina organizada visando a destruição da sociedade capitalista.   Saint-Simon (1760-1825) , socialista francês , renunciou a seu título de nobreza durante a Revolução Francesa , mas , segundo ele , filosofia iluminista , embora tivesse ajudado a destruir a ordem antiga, não proporcionara uma orientação para a reconstrução da sociedade. Ele tomou para si  a missão de construir  a nova sociedade, proporcionando compreensão clara da nova era a ser modelada pela ciência e pela indústria. A nova unidade agora exigida , diferente da propiciada pela Igreja na Idade Média, deveria nascer do conhecimento científico. Os cientistas , industriais , banqueiros , artistas e escritores substituiriam os clérigos e aristocratas na elite governantes.  O clero tradicional , tendo colocado o dogma acima a lei moral , perdera o direito de liderar a Europa naquela nova era , e um novo clero, inteiramente a par do conhecimento científico , instruiria os fiéis a se amarem uns aos outros . Haveria um novo cristianismo, despojado de mitos e dogmas , ajustado à nova era da ciência unindo espiritual e moralmente todos os povos da Europa. Charles Fourier (1772-1837) , outro socialista francês, acreditava  que a infelicidade humana devia-se ao conflito entre as necessidades naturais do homem e a disposição da sociedade de então. Enquanto  Saint-Simon e seus adeptos pensavam em reorganizar a sociedade em grande escala- grandes indústrias e gigantescas estradas de ferro e sistemas de canais - , Fourier idealizava pequenas comunidades, nas quais homens e mulheres pudessem desfrutar de prazeres simples e satisfazer suas verdadeiras necessidades humanas.  Nessas comunidades, chamadas falanstérios , todos trabalhariam em tarefas que lhes interessassem e produziriam para si e para outro. Dinheiro e bens não seriam distribuídos igualmente ; aqueles com dotes especiais e responsabilidades seriam recompensados de acordo . Isso para que as pessoas tivessem um desejo natural de ser reconhecidas por suas realizações. Fourier apoiava a igualdade entre os sexos. As mulheres , tanto quanto os homens , deveriam escolher seus empregos. O casamento seria pura brutalidade, por negar as necessidades (...) Penalizado com os maus-tratos frequentemente infligidos aos trabalhadores , aumentou os salários , melhorou as condições de trabalhado, providenciou-lhes moradia, alimentação e vestuário e preços razoáveis e recusou-se contratar crianças menores de 10 anos. Além disso , forneceu oportunidades educacionais para as crianças e iniciou um programa de ensino para os adultos. Owen quis assim demonstrar que um melhor tratamento dispensado aos trabalhadores não era incoerente com os lucros. Mais felizes e mais saudáveis, eles produziriam mais. Ele acreditava que a ordem social e econômica de então, fundada na competição , devia ser substituída por um sistema baseado na vida um grupo harmoniosa. Estabeleceu uma comunidade-modelo em New Harmony, Indiana , mas essa experiência também terminou em fracasso.

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